|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
Yama's
AHIMSA
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
مرحله یاما =>> آهیم سا |
||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
یک تمرین عملی : روی نکات مثبت تکیه کردن و هدیه دادن به خود ـ به این شکل که نکات مثبت را در درون خودمان مشاهده کنیم و بها دهیم که مثل نور است که تاریکی را از بین می برد چیزهای خوب را در دیگران ببینید و تقویت کنید . تا کسی از شما سوال نکرده اظهار عقیده نکنید و ذهن را معطوف دیگران نکنیم که نتیجه آن غافل شدن از خویشتن است و نکات مثبت و ویژگی های بارز را رشد دهیم .
قضاوت
دیگران ـ در این باره نباید اجازه بدیهیم ذهن قضاوت بکند و مشاهده کردن
را تا جایی ادامه بدهیم که عقل و احساس و درک در کنار هم به یک اتفاق
نظر برسند و دالایی لاما میگوید
" از گذشته پرونده نکشید و از
گذشته دلیل نیاورید همان لحظه حل کنید "
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
یک نکته مهم : دهن انسان مثل آلات قتاله است و برای برطرف نمودن وضعیتی از خشم که در بالاترین حد است دعا نمودن بسیار سودمند است . بالاترین موفقیت زمانی است که بتوان خشم را دید یعنی خشم را کنترل و مشاهده کرد .موفقیت با فاکتورهایی مثل آرامش و آگاهی است . یک تمرین برای تجربه : یک روز در هفته مراقبه انجام می دهیم که در آن روز گوشت مصرف نکنیم و در تمام مدت روز آگاه به ذهن و ذهنیات خودمان بوده ، و خشم درون را حس کرده و فقط نگاه می کنیم و عملی انجام نمی دهیم . فرق بین انضباط و صبوری و تحمل کردن در ارتباط با آهیم سا چیست ؟ صبوری بدون آگاهی ارزش ندرد و آهیم سا در اصل داشتن انضباط در ذهن است نه تحمل و صبر کردن که بعضی مواقع باعث سرکوب نیز می شود و در زمان آگاهی شکی وجود ندارد و مرز بین آگاهی و صبوری را باید دانست .
هر پیام
را که بر می گیریم بر احساسات ما از طریق نیم کره راست کنترل میشود و
نیم کره چپ مربوط به یادگیری است بین این مغز دو میانی قراردارد که مغز
ندان می گویند که فقط گیرنده است که همان مرکز کوتاه مدت است و
روانشناسان از این بخش استفاده می کنند و نیم کره چپ و راست باید تعادل
داشته باشد در آقایان منظقی بودن قوی تر است و در خانم ها مرکز احساسات
قوی است .
عالمی که ما در مرکز آن قرار گرفته ایم عالم ماده است و به همین دلیل عالم دو گانه است ، شب و روز، سیاه و سفید و به همین دلیل همه چیز در طبیعت جفت است در تمام ابعاد گیاهان ، حیوانان و انسان و آنچه ما را به رهایی می رساند هدف قرار گرفتن در ورای دو گانگی است که باید در ورای دوگانگی قرار بگیریم و ورای ذهن را تجربه نماییم . ین و یانگ که ، ین بخش زنانه و یانگ بخش مردانه است هر چیزی که انسان در عالم هستی کسب کرد همه عالم می توانند کسب کنند . خشم : 1- احساس ترس 2 – احساس حسادت 3 – عدم اعتماد به نفس 4 – حس کوچک بینی که این 4 مرحله باعث ایجاد خشم میشود . اولین ترس برخورد با منیت خودمان است . انسانی که به وجود خودش نزدیک میشود مهرش به دیگران بیشتر میشود و هر چیز و ترسی که باعث ایجاد خشم میشود از یک طرف قضیه به ما کمک می کند پس نباید مسائل منفی را در دیگران ببینیم و سعی کنیم فقط آن ها را تغییر بدهیم بلکه باید به خودمان نیز توجه کرده و فکر کنیم . در بین عرفا پله نشینی وجود دارد که در درون رجعت کرده و خودشان را بیشتر میبینند و در درون مشاهده می کنند و در نهایت کیفیت را باید تغییر داد و در کمیت مداخله نمی کنیم و باید ریشه را از بین برد . احساس ترس ناشی از شکست ـ در این باره نباید ترسید و گاهانه با هوشیاری بدون ترس از شکست کاری را انجام می دهیم و یکی از علت های کسانی که ریسک میکنند همین است که در لحظه قرار می گیرند . حسادت ـ برای کنترل حسادت باید اگر توانایی کمک داریم و می توانیم باری را از دوش دیگران برداریم ، و اگر نمی توانیم دیگران را سپر مشکلات خودمان نکنیم . حسادت باعث خشمگینی میشود چرا که باعث احساس کمبود شده و در بعضی مواقع عرض اندام کردن و جلب توجه کردن باعث میشود که انرژی های منفی متوجه ما میشود باید خودمان را حفظ بکنیم و به یک شخصیت درست برسیم . عدم اعتماد به نفس ـ هرچه بیشتر به خودمان متکی باشیم دیگران کمتر ما را خشمگین می کنند و درجه آن هم پایین تر است .
خشم به
سه طریق بروز می کند که یکی از آنها به وصرت پرخاشگری زمخت ( فیزیکی )
است که با کتک کاری مثل حیوانات بروز می کند . در این وضعیت از خودمان
دور میشویم و باید ظریف باشیم و وجه دیگر خشم که عشق است در وجود خود
گسترده کنیم که باید انسان همه موجودات را به شکل یکسان ببیند و اصل
مهر ورزی و مهر و شفقت را در خود تقویت نماید و میمنت کاذب را باید
کنترل کرد و به حقیقت نزدیک شد .
یک راه شناخت آدم ها : خودمان و دیگران را در یک دایره نگاه کنیم که واقعیت را دریافت نماییم . یک لطیفه ـ روزی یک قدیس با قدیمی ترین شاگرد خود در زیر باران راه می رفتند قدیس از شاگرد خود می پرسد شفقت و آگاه بودن در لحظه یعنی چه ؟ شاگرد که از سرما به خود ملرزیده از این سوال تعجب می کند و قدیس جواب می دهد که شفقت و مهر این است که به در یک صومعه که برسیم در را بازکنند و ما را کتک بزنند و ما در مقابل برای آن ها دعا بخوانیم . پرخاشگری درونی : این نمونه از خشم آسیب رسان است و باعث ایجاد نواع و اقسام بیماری ها و افسردگی ها می شود در بررسی آمار سرطان و بیماری های سخت این نکته حائز اهمیت است که معمولاً این آدم ها شکننده و درون گرا و حساس هستند |
||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
Copyright 2007 @ . All Right Reserved By NIA YOGA Institute |
|
|||||||||||||||||||||||||||||